민의 북소리

'반공산독재, 반파쇼독재'표현의 승소를 보며, -보수, 진보의 양날개가 있어야 난다.- 우리나라는 보수만이 있고 진정한 진보는 없다고 한다. 통상적으로 자유민주주의는 보수, 사회주의는 진보라고 부른다. 왜냐하면 해방이후 지금까지 자유민주주의를 국시로 내걸었고 현행 헌법전문에 '자유민주적'..

아시아적 가치와 한국정치,경제의 과거와 현재 아리스토텔레스는 '정치학'에서 "인간은 정치적 동물이다"라고 말했다. 아리스토텔레스가 활동했던 아테네는 아크로폴리스 광장에서 시민들이 직접 정치에 참여했기 때문에 그가 이러한 말을 했을 것이다. 물론 노예와 여자는 제외되고 자유인들만이 직..

남북통일과 주변강국과의 외교관계 한반도는 지난 역사속에서 3번의 분열기를 맞이했다. 첫째로 고구려, 백제, 신라 3국분열기 였고 신라의 김춘추가 당나라의 힘을 빌려 삼국을 통일했다. 이로인해 통일신라는 당나라의 영향권에서 한동안 자주권을 갖지 못했다. 그러나 고구려, 백제유민들과 더불어..

일본의 역사교과서 왜곡사건을 바라보며 인간은 나면서부터 공동체 생활을 한다. 인간이 처음 접하는 공동체는 가족일 것이다. 가족이 많이 퍼지면 씨족이 되고 씨족이 더욱 많이 퍼지면 부족이 되고 여러 부족이 모여 민족을 이루게 된다. 여기까지가 가장 자연스러운 인간의 공동체일 것이다. 국가..

인간은 누구나 다 잘 살고 싶은 욕망이 있을 것이다. 잘 살고 싶다는 게 우선적으로 잘먹고 잘입는 경제적인 풍요를 말한다. 그 다음에 즐기는 것, 즉 성적인 쾌락일 것이다. 따라서 인간은 경제적인 풍요를 원하기 때문에 산업혁명도 일어나게 된 것이다. 이로인해 자본주의가 발생하였고 이러한 자본..

아시아적 가치는 아시아공업국들이 경제로서 세계적으로 부상하면서 수면에 뜬 이념이다. 일본의 아시아적 가치는 유교자본주의로서 서양의 기독교윤리와 자본주의가 접목 된 것에 대해 유교의 윤리를 자본주의에 접목한 것이다. 일본의 아시아적 가치는 대개 맹자의 성선설 보다는 순자의 성악설을..

김대중 정부의 언론사 세무사찰을 바라보며 인간의 사회는 씨족사회로부터 시작 되었고 이 때부터 서로의 편의를 위하여 질서가 생겨났다. 이러한 씨족사회는 여러개가 합해져 부족사회가 되었고 부족사회가 모여서 국가가 되었다. 율령반포를 했을 때 이러한 사회를 국가로 보고 있다. 율은 오늘날..

인간은 살기 위해서 먹는가? 아니면 먹기 위해서 사는가? 라는 물음에 전자는 생존을 위한 몸부림이고 후자는 식도락가의 경우일 것이다. 자급자족을 했을 때는 아무런 문제가 없다. 그러나 먹는 것을 해결하면 옷과 주택 등의 문제가 생긴다. 이 때문에 물물교환이 이루어지고 모다 넓게는 무역이 이..

플라톤은 민주정치가 잘못되면 중우정치로 흐르고 군주정치가 잘못 되면 독재정치로 흐른다고 하여 우려하면서 철인들이 다스리는 철인정치를 주장했다. 그는 시칠리아 섬에 가서 철인정치를 실현하려고 했지만 중간에 새우잡이 배에 잡혀 혹독하게 일하다가 겨우 도망쳐 나왔다. 이러한 그의 철학..

인간이 처음부터 이익추구를 하지는 않는다. 단지 외물과 접촉했을 때 이익을 생각하게 된다. 국가도 개인과 마찬가지이다. 특히 현대국가는 서구의 개인주의를 바탕으로 한 자본주의의 영향을 받아 철저히 이익추구로 나아가고 있다. 물론 예외는 있다. 그 대표적인 예가 아랍국이며 이들은 서구문명..